cuando hice eso década de 1930 El nacionalismo mexicano comenzó a reivindicar su pasado prehispánico y rescatar íconos del país. uno muy especial que se caracterizó por su simbolismo: que xoloitzcuintle. Quizás su nombre no signifique mucho para ti, pero probablemente lo hayas visto en fotos o películas. ‘Coco’de Pixar. Él xolocomo comúnmente se le llama, es un Raza de perro Originaria de México, destaca por dos grandes motivos. En primer lugar por su aspecto, calvo y atlético. En segundo lugar, por su historia, que se remonta a hace varios milenios y se conecta con los aztecas.
Para ellos, el Xoloitzcuintle no era sólo una mascota, sino un símbolo de la muerte y el último compañero del difunto en su viaje por el mundo. MictlánEl hampa mexicana.
Un nombre que lo dice todo. Parece un trabalenguas, pero “xoloitzcuintle” no es sólo el nombre de una raza de perro originaria de México. La palabra, de náhuatlla lengua de los antiguos mexicas es, en cierto sentido, una descripción. Hay quien cree Esta es la combinación de ‘Xólotl’el dios del fuego y la muerte, y «itzcuintli», que significa perro. Otro sostener que la primera parte de la palabra es más una alusión a la apariencia sin pelo del animal, por lo que se traduciría como “perro extraño o arrugado”.
En cualquier caso, se trata de una fantástica tarjeta de presentación del “Xolo”, una raza ligada a México desde hace miles de años y que destaca tanto por su aspecto exterior como por su historia y valor simbólico. Por lo tanto, en la década de 1930 fue “alabada como símbolo nacional” por el movimiento nacionalista del país. comentario Raúl Valadez Azúa del Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA) de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM.
Sin pelo ni premolares. Puede que su valor simbólico no sea obvio, pero como raza el Xoloitzcuintle es inconfundible. Aunque hay ejemplos de esto diferentes tamaños y variedades con y sin pelos, sus ejemplares suelen caracterizarse por dos rasgos: No tienen pelo y no tienen premolares.. La razón hay que buscarla en su acervo genético. Durante su primera fase embrionaria, se forman tres capas en el Xoloitzcuintle recordar Del UMAN: el endodermo, mesodermo y ectodermo. Sin embargo, este último se ve afectado por una mutación que afecta a los dientes y al pelaje.
«No se puede negar que un perro sin pelo está en desventaja, por ejemplo en las peleas con otros perros o ante el cambio climático. Sin embargo, después de 2.000 años, sigue estando ahí». reflejar Valadéz. Su especial condición también trae consigo algunas ventajas que han favorecido su vínculo con los humanos. Al no tener pelo, es fácil que sintamos su calor, lo que motivó que antiguamente se utilizara Xolos. fines terapéuticos para aliviar el reumatismo o el dolor muscular. Como bolsas gigantes de agua caliente.
“Una decisión de los dioses”. «La gente de la región creía que si bien el perro calvo era un animal extraño, su aparición se debía a una decisión de los dioses y por lo tanto no les correspondía matarlo ni decidir su destino. Por eso, lo aceptaron como a los demás perros y lo llamaron xoloitzcuintle.» pato el experto de la UNAM. El resultado es fascinante: un rasgo que a priori podría haber representado una desventaja respecto a otras razas acabó convirtiéndose en una seña de identidad, reforzando su valor simbólico y el vínculo con los humanos.
Una raza antigua. Si la apariencia del Xolo es extraña, su historia no lo es menos. Los expertos creen que la raza al menos puede remontarse a esa época. Hace 2.000 años (Hay quien lo pone aún más atrás Hace 3.500 años), se originó en el oeste de México y, después de 500 años, comenzó a extenderse por dos caminos: uno lo llevó a Sudamérica, el otro a Tula, Teotihuacán y los territorios mayas.
Su conexión con los humanos también es muy antigua. Los investigadores han encontrado restos de esa época. siglo séptimo e incluso entonces parecen asociarlo con contextos de entierro. Incluso sugieren que se le asignó un papel como guardián de los espacios sagrados.
El perro azteca. Los restos de huesos y fragmentos cerámicos han permitido a los expertos comprender mejor el papel de los perros en el México prehispánico, donde eran utilizados con fines muy prácticos y simbólicos. Valadéz recordar Por ejemplo, hay testimonios que hablan de sacrificios rituales de perros sin pelo en épocas de sequía o en ceremonias multitudinarias, pero también otros que muestran cómo sus hábitos carroñeros llevaron a que se les asociara con la muerte.
“Estos animales estaban conectados con el inframundo porque lo que comían en el inframundo de alguna manera se convertía en heces, desechos orgánicos que se incorporaban a la tierra para ir al inframundo y luego regresaban a la tierra como fertilizante que nutría las plantas y por lo tanto la vida”. reflejar El experto Pero si por algo se destaca el Xolo, si por algo le ha valido el apodo “Perro Azteca”es el rol espiritual que le fue asignado.
El compañero final. Su papel en la religiosidad prehispánica siguió siendo tan relevante en la actualidad lo resaltan las autoridades mexicanas que incluso lo nombraron 27 de octubre como “Día Nacional del Xoloitzcuintle”. La mitología dice que cuando una persona moría, su esencia hacía un viaje al inframundo (Mictlán), que, entre otras cosas, la obligaba a cruzar el río. Chiconahuapan. Para este viaje, sin embargo, necesitaba la ayuda del Xolo, quien lo asistiría (o no) según fuera necesario. como se hubiera comportado en la vida.
En las últimas décadas, los investigadores han descubierto restos de perros en tumbas, lo que permitió confirmar la creencia de que el difunto debía ser enterrado acompañado de un perro. Eso sí, con un matiz importante: aunque inicialmente se asumió que los Xolos eran la raza preferida para este rito, el color del pelaje era el factor realmente relevante. Había que asarlo. Al cabello blanco o negro se le dieron otros significados que lo hacían inválido para viajar al más allá.
Fotos Milton Martínez / Secretaría de Cultura de la Ciudad de México (Flickr) 1, 2 Y Octavio Cárdenas (Flickr)