Se volvió viral en los últimos días.La salida de Mrinank SharmaJefe de Salvaguardas de IA en Anthropic (es decir, el equipo de la empresa centrado en seguridad, abuso y protección de modelos). En la carta publicada por Sharmadespués de que le expliqué que “El mundo estaba en peligro”Confesó que fue a Gran Bretaña a estudiar y escribir poesía.
La idea de “recuperar el control de tu vida” lleva años en el aire y tiene una increíble capacidad de mutar y adaptarse. Sí en 2021hablaron los que habían dejado el trabajo De los bajos salarios, la falta de progreso y los sentimientos de falta de respeto, ahora hablamos de cuestiones éticas y miedos existenciales.
Sigue siendo válido lo siguiente: “Deja todo atrás y vete a la montaña”. Y Hay buenos argumentos filosóficos para esto..
La filosofía de mandarlo todo al carajo
Al menos eso es lo que creyeron muchos filósofos a lo largo de la historia. Entre las grandes tradiciones filosóficas prácticas de la cultura helénica, el epicurismo y su propuesta de retirarse para vivir en paz es quizás el ejemplo más conocido.
Aunque a menudo fue producto de estereotipos y malentendidos, la escuela de Epicuro y compañía. Entendía la filosofía como una especie de filosofía del alma: una especie, siguiendo las ideas de Christopher Gill, una medicina psicológica preventiva.
En este sentido, retirarse, dejar de depender de las apariencias, no era una forma de tener razón, sino una forma de vivir sin miedo: de dedicarse al placer. En definitiva, el Jardín Epicúreo, pintado como una oda al hedonismo, es en realidad una búsqueda de un lugar amigable que reduzca estímulos, comparaciones y necesidades.
En definitiva, si lo aplicamos a nuestros días, sin todo el entramado ontológico detrás, significa darnos cuenta de que nos vamos de la vida en una carrera cuyo destino no elegimos. Es construir un buen lugar para vivir.
Sin embargo, no es la única forma de verlo.
gente independiente
Otras escuelas helénicas, como los estoicos y los cínicos, fueron mucho más radicales. O mejor dicho: duro. Debido a sus diferentes doctrinas, lucharon por la independencia interior y la autosuficiencia. Hoy en día, lo que se necesita es ir más allá de la construcción de refugios y pasar a la ofensiva.
La vida moderna nos cautiva de mil maneras diferentes (hipotecas, carreras, reputaciones, horarios, etc.), y por eso la jubilación va mucho más allá de una práctica curativa: es una teoría práctica de la libertad (liberación). que se conecta directamente con una tradición diferente: la de los ermitaños y ascetas, desde Valerio del Bierzo hasta los santos orientales.
Hay muchas maneras de justificar esto, pero la idea es siempre la misma: si para mantener tu vida tienes que ser querido, productivo y disponible, no eres libre; Eres funcional. Y debido a que eres funcional para el mundo material y funcional para el sistema, te impides esforzarte por alcanzar metas más elevadas.
pensar mejor
Con el nacimiento del mundo moderno, empezamos a ver la jubilación de otra manera: como una manera de pensar bien, de pensar mejor. El Torre Montaigne o los paseos de Rousseau eran vistos a menudo como una forma de misantropía. Pero en realidad eran una manera de evadirse, ganar perspectiva, calmar el alma y practicar cierta higiene mental.
Tiene mucho que ver con la idea de los retiros de separación, aunque desde la época de los solitarios franceses la sociedad ha extendido tanto sus tentáculos que se ha vuelto mucho más difícil: nuestra mente es siempre un zorro.
Retirarse en protesta
La llegada de la modernidad también nos trajo un retroceso político. Eso significa irse en protesta. Cuando no se puede reformar el mundo, a veces la única palanca es la salida. O lo que es lo mismo: si bien el ostracismo era el castigo máximo en la antigüedad, ahora resulta ser una herramienta. Negarse a cooperar con una orden injusta, corrupta o francamente absurda.
Es cierto que este tipo de fuga es visto en gran parte de la literatura como un signo de cobardía, pero también es cierto que (claramente o no) nunca es neutral.
Muchas razones, un mismo gesto.
Sea como fuere, no debemos ignorar que siempre hay razones estructurales de fondo: históricamente, el impulso a la retirada suele aumentar cuando ciertos sentimientos colectivos penetran en la sociedad: la sensación de fin de era, la aceleración, la saturación, el miedo existencial, los problemas de legitimidad. Exactamente lo que estamos sufriendo hoy.
Y teniendo en cuenta esto, la tranquilidad resulta ser un bien escaso que hay que buscar y perseguir, una forma de rejuvenecer en el magnum actual del mar.
Por eso, muchas personas han empezado a comprender que “ir a la montaña” no tiene por qué ser un gesto de evasión o de alejamiento de la realidad: ciertamente puede ser una “reorientación moral”: una manera de mejorar, de empezar de nuevo, de ganar impulso.
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